五月天婷涩

毫无违和感的神作。引起了读赛珍珠作品的欲望。外国人的作品反倒常常让我们看见更真实、更准确的中国。

还是介质。把欲望塞入一个象征或者空间，然后这个象征被生活冲散又聚集，空间和空间联系，最后在一个平实缓慢的镜头里体验和思考生活的全部，进入意象世界。（同阿彼察邦（没他那么意象））。亡夫爱欲情欲停表，鱼缸前悼念不知鱼缸里是完完全全的倒影（死、疏离、局外感之界），差七个小时的思念被抢走成为另一个人的欲望（幻觉），厕所内生之界变成一个狭小的空间，世界是一个巨大的钟表由死人推动记忆推动欲望推动（死人是会说话和行动的，只是那仍然不似这个世界或者死人的世界亦为活人的世界不变的只有不成比例的欲望没说出口的语言和永恒的孤独——人们，在失去所有勇气的时候，独处着调慢时间；可时间本身也没什么绝对的，甚至会被妓女偷走，全然不值一提。——但我不确定。可没体会到足够的美感且太费神。戏剧冲突好像不足。也许观察力不足所致

末世与圣子再临的预言，塔可夫斯基献给儿子，以及新生的欧洲。开头的达芬奇的贤士来朝，中间那张古欧洲地图，战争和导弹背景音渲染下的灾难降临，邮差如神谕的指示，与玛利亚同眠，联系起这些线索故事就不算晦涩。纵然最后燃起弥天大火，塔可夫斯基的人物依然执着的在水洼中行走。亚历山大在玛利亚面前谈论母亲和花园的一段，让人想起《到灯塔去》的拉姆齐夫人生前死后家庭的聚散和庭院的荣枯。

蔡明亮电影的这个调调，醉了醉了的···

一个半小时的梦呓和接近一个小时的癫狂，塔可夫斯基的电影沉静得可怕又让人欲罢不能