慰安妇七十四分队

看来进入现代社会以来，每个文艺工作者都抑制不住进行现代性艺术实验的冲动。影片是由众多充满了隐喻色彩的意象符号建构起来的：白痴电车狂、换妻、水龙头大妈、住帐篷的饥饿父子、间歇性抽搐瘸腿男和脾气暴躁的抽烟女、编织塑料花的女孩儿、送酒的小伙子、出轨的妻子和阴郁的丈夫、善良的老头，等等。白痴电车狂对开电车的想象和“实践”，穷爸爸对山坡上的豪宅别墅以及对饕餮大餐的幻想，烂醉如泥的兄弟俩，被义父强暴的编花女孩儿，以及重油画一般的夕阳（应该是棚景搭建的吧），都能给人留下深刻的印象。这一切符号系统是否构成了战后日本国民精神面貌的整体性隐喻呢？PS：从《红胡子》到《电车狂》，天皇好像放弃了他所擅长的古典性的、传统的讲故事技艺，转而进行这种现代的、象征性的散文化叙事了。不知后面又会如何。

后半段比前面好看加1分。前面让人看了犯困。剧情比较一般。3.9

米哈尔科夫的作品不用多说，令人难忘的是成吉思汗的出现！成吉思汗这样的人物在现代化的社会中只能是个傻子，而傻子才会被当做正常人！

出租车里的警察说他有哲学的方法：生命是时间，时间是一段旅程，因此生命是一段旅行。旅行需要地图，我们的地图就是我们的传统我们的遗产我们的历史。“如果我们不知道这点的话，在我们最终明白之前，我们就只会在黑暗中摸索前进”。接下来他问司机：我们到哪里了？司机答：我们前进了不过几码而已。这回答就是导演对我们整个人类发展的答案。 政治，经济，精神，文明，道德，都遍布危机。导演告诉我们，这个世界有很多问题。人类自身有很多缺陷。 但正如所有的批判者一样，不是为了批判而批判，却是为了解决问题。所以他还是开出了一剂药：安坐者是可爱的。

资料馆展映。黑泽明第一部彩色片，底层浮世绘，用超现实主义的手法讲现实故事，黑暗面的种种展现之下仍见导演的人文关怀。舞台剧痕迹很重，色彩斑斓，底色却很阴暗。最惊艳我的，大概是乞丐父亲面前突然出现的游泳池吧。