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18年前的全类型媒介对藏地文化传统的影响，从孩子开始。不论是活佛、小喇嘛，都是普普通通的小朋友。什么样的社会都会对人性有这样那样的规训与束缚，而小喇嘛心中那记住了再也抹不去的“孙悟空”，是生命的另一种答案。玛尼石刻下了当夜的平凡事——送一程导演，转山转水，来世还要和电影有缘呀。

邓友梅《烟壶》 130

顽劣的孙猴子历经九九八十一难取得了真经，然而虔诚的小喇嘛来来回回最终只拿到了一个空盒子。万玛才旦这部纯真质朴的处女作显然不是在对佛教里的《色戒》进行反思，而是在借“悟空” 布道。影片拍得大概是作者自己的童年，可惜作者当时小到没有辨别是非的能力。再加上命运无常，佛祖传给藏族小朋友的“六字真言” 最终只有一半。刻在《静静的嘛呢石》上的经文或许不是劝诫我们压抑欲望抵制诱惑，可能是鼓励我们探索它、穿过它。

周海媚的身材，任达华神经质的表演，一惊一乍的氛围，对我来说就够了。

#FIRST2023# 在西宁露天放映看万玛才旦导演的处女作，背后有一位藏族女孩做评论音轨。第一印象是：影片是藏英双语的，中文字幕是过审后加的，所以它是先民族（之于世界）再中国的，此时尚不具备藏地与国家之间的张力，而是更加纯净的记录地域与时代。尽管影片有着各种各样的既视感（小津的平行正反打，阿巴斯的静候，侯孝贤的一镜一景），但是智美更登的社戏、转经筒与旌幡、寺院与学校，这些土生土长的风光与文化在无动机不切镜的影像风格中兀自矗立，而小喇嘛想让自己和师父看唐僧喇嘛取经故事的质朴愿望，既虔敬又可爱，令人鼻酸。终于，这个没有“电视”对应词汇的民族遭遇了现代性，这个因果轮回总是应验的地域遭遇了无常，而戴着孙悟空面具的小喇嘛，将面临新时代真经路上的九九八十一难。嘛呢石不再被刻写，它只有静静地守望。